L'esprit humain au cours de son processus évolutif a été éclairé par la lumière du système de génération de conscience dont le but est l'amélioration de la condition humaine.
Ce sont les circonstances qui déterminent parfois l'endroit où certains systèmes se manifestent le plus clairement dans le monde. Ainsi, la discipline du yoga trouve en Inde le lieu historique de sa naissance. Cela devient décisif pour le chercheur qui, aujourd'hui, doit nécessairement passer par la culture indienne pour en comprendre le but et utiliser les techniques qui forment le système de Libération appelé Yoga.
Et quand on dit «libération», on entend la libération de la souffrance mais pour la culture hindoue, représente aussi un moyen de se libérer du cercle du samsara ou de la renaissance indissolublement liée à la vision déformée des sens qui empêche la dissolution du union avec la souffrance et accès à la connaissance du Soi absolu.
Le mot yoga fait partie du monde spirituel et parfois de l'utopie indienne, même si le yoga le plus ancien n'avait aucune connotation culturelle et religieuse. L'origine ancienne du yoga est certainement pré-aérienne comme en témoignent les découvertes archéologiques des villes de Harrappa et Mohenjo-daro appartenant à la civilisation de la vallée de l'Indus qui ont précédé le développement de l'Inde védique.
Le yoga classique voit le jour dans les premiers siècles de notre ère et il est considéré comme l'un des six Darsana (ou point de vue) du philosophe-religieux hindou dont la codification, comme chacun sait, est attribuée à Patanjali, auteur du Yoga sutra de l'Aphorisme du yoga de date incertaine comme cela arrive toujours quand on est en contact avec l'histoire indienne.
Comme cela a déjà été dit à plusieurs reprises, le yoga est un mot sanscrit qui dérive de la racine du verbe Yuj. Initialement, les adhérents à cette discipline sont formés dans la sphère psychosomatique, pour subjuguer l'esprit et le corps pour obtenir une unité parfaite, opérant à des niveaux profonds vers une seule idée. Ainsi, ils passent pour éprouver une première sensation d'agrégation harmonique qui correspond à une étape agréable dans laquelle l'esprit se réorganise partiellement. Pour revenir au verbe sanskrit Yuj, il y a d'autres significations indiquées au-delà de la plus intrinsèque au joug, qui, je crois, peuvent représenter des étapes précises et des expériences relatives de conscience, comme celle décrite ci-dessus liée au verbe unir ou union si référence à le mot yoga.
Une troisième proposition interprétative, peut être vue dans le mot fusion, qui pour le yoga représente le niveau de conscience relativement plus avancé qui suit habituellement la réalisation complète de l'union psycho-physique. Dans cette étape, le sujet après avoir considéré l'interrelation dynamique existant entre lui-même et son environnement aussi il / elle la réalise fortement comme sensation.
C'est laisser tomber les dernières résistances et les aspects contraires et montrer la manifestation, même envers d'autres êtres humains, se sentant en fusion et liés à quelque chose de commun. À ce stade, sa vision du monde change. Les mots ennemi, ami ou indifférent sont remplacés par favorable, défavorable ou neutre et, par conséquent, une stabilité émotionnelle plus évidente se présente en lui / elle. En utilisant la pratique de la médiation, les souvenirs sont réorganisés et vidés par l'aspect émotionnel. Le lourd fardeau, qui dans de nombreux cas constitue le passé déprimant, est dissous et souvent le sentiment de culpabilité disparaît. L'individu peut ainsi s'orienter vers une quatrième étape de réalisation qui le conduira à rechercher la joie durable et ce qui est au-delà de l'ordinaire, ou du transcendant.
En chemin, il pouvait expérimenter l'immobilité suprême, connaître et se reposer dans la véritable essence de son être. Grâce à une méditation continue sur le vrai soi, qui est pure conscience éternelle et au-delà du complexe psychosomatique et des oppressions mondaines, il / elle pouvait atteindre la liberté. Dans le plein succès de cette phase le sujet devrait revenir s'intégrer, ou plutôt il / elle se réintégrerait dans la communauté, le sujet se pense sans résistance et avec une vision très nette de la réalité. Pour conclure cette partie, je dois ajouter que la science du yoga est d'enseigner une méthode qui permette de réaliser l'union complète du moi, c'est-à-dire de la réalité spirituelle présente en chacun de nous avec l'universel dont la constitution serait, selon une hypothèse de la littérature ancienne, réalité, conscience, félicité (Sat Cit Ananda).
Cette union serait le seul vrai yoga. Le point de départ de cette expérience. Un état de conscience dans lequel les mystiques proposent de rencontrer connaître Dieu. Un chemin, peut-être en arrière, par lequel le généré, pour ainsi dire, retournerait dans l'utérus de celui qui le génère, se fondant même dans la même nature que celui-ci perdant certainement son identité individuelle.
Texte tiré du livre d'Amadio Bianchi
«LA SCIENZA DELLA VITA - lo Yoga e l’Ayurveda» Spazio Attivo Edizioni
