“MANTRA: la vibración que eleva y cura" por A. Bianchi

Una de las prácticas más fascinantes es la recitación de MANTRAS. Profundicemos sus conocimientos con la ayuda del maestro Amadio Bianchi.

El Mantra, cuyo uso está muy extendido en la tradición hindú, es una herramienta poderosa por medio de la cual se pretende obtener el control de la mente o inducir a contenidos diferentes de los habituales.

La palabra sánscrita Mantra, que originalmente indicaba un himno védico, desde el punto de vista etimológico como ya he dicho en otras ocasiones, resulta de la fusión del sufijo “Tra”, generalmente utilizado para formar nombres de instrumentos y de la raíz verbal “Man” que puede referirse al acto de pensar. Entonces, uno podría interpretarlo literalmente como un "instrumento para pensar" o, como a muchos les gusta entender, un instrumento para la mente.

Pero una interpretación diferente, ciertamente más relacionada con el tantrismo, sostiene que la palabra derivaría de otros dos términos, a saber, “mañana” (siempre referido a lo mental) y “trana” liberación.

Sin embargo, ningún intento de definición puede expresar adecuadamente el significado que este nombre adquiere en la cultura hindú.

En otras palabras, el Mantra es una herramienta verbal para la cultura hindú a la que la mayoría de las personas atribuyen poderes extraordinarios. Una palabra o una fórmula que, representa una presencia o una energía mental, a través de él se produce algo en la mente, en forma cristalizada (Zimmer - Myhts).

Parece que existen alrededor de setenta millones de fórmulas; aquellas útiles para superar un inconveniente, para alcanzar el éxito, para garantizar una larga vida, para protegerse de los peligros y dificultades, para infundir amor en amantes poco sensibles, etc.

Algunos Mantras del Atharva Veda, tenían la función de expulsar del cuerpo a los demonios de la fiebre u otras enfermedades.
Entre las palabras de muchos textos autorizados que leemos entre líneas, con el uso de un Mantra apropiado todo parece posible y ningún hindú muestra dudas al conectar el Mantra con el Shabda Brahman o el sonido divino.

Recitados y entonados correctamente, se convirtieron en una parte integral de la liturgia en la antigüedad, incluso actuando como una herramienta de comunicación con la divinidad elegida.

En los tiempos modernos, la efectividad del Mantra no está tan relacionada con el significado de las palabras que lo componen, sino con la disciplina mental que representa, que consiste en la inducción a la mente misma de impulsos dirigidos a la elevación y la autocuración.

Ciertamente, mantener la mente ocupada en contenidos mejores que los habituales, induce al florecimiento de una naturaleza diferente en el practicante.

En la psicología moderna se afirma, que incluso una mentira repetida más de sesenta veces se convierte en una verdad para quienes la dicen. Por la misma razón, expresar un propósito miles de veces con su mente,  puede conducir a una realización concreta.

Sin embargo, no debe olvidarse que, siempre según la cultura hindu, el objetivo más elevado de estas fórmulas es crear una conexión directa con lo divino.

Hay mantras, por así decir, genéricos (Maha Mantra) adecuados para todos y mantras personales, en relación, por ejemplo, con el propio Ishta Deva (la divinidad con la que se inicia un discípulo) cuya repetición continua (Japa) según la tradición, aclara y purifica el pensamiento.

En los Puranas, se considera que el Japa es una manera fácil de alcanzar Brahmavidya o el conocimiento de Brahman (El Absoluto o "Fundamento Eterno de cada existente").

Muchas de estas fórmulas son famosas, por ejemplo, recuerdo a Gayatri, un Mantra compuesto por veinticuatro sílabas (un terceto de ocho sílabas para cada verso) que aparece como el X° Mantra en el XVI sutra del III mandala. El término Gayatri hay quienes dicen que deriva del GAYAntam TRIyate iti que literalmente podría significar: "lo que rescata (o protege) a quienes lo recitan es Esto". Con respecto al significado de estos versículos, es correcto leer, en la enciclopedia de Yoga de Stefano Piano, que "ninguna traducción puede hacer justicia a sus múltiples significados y los profundos ecos que despierta en el corazón de un hindú” pero una traducción literal podría ser lo siguiente.

Muchos himnos del Rik Veda fueron compuestos con el mismo medidor que el más famoso dedicado a la Diosa Gayatri, esposa de Brahma y madre de los cuatro Vedas.

Para concluir, el Mantra es un instrumento, considerado fácil, pero serio, que puede usarse para estabilizar la mente en una idea y dirigirla hacia una meta. Pero como leemos en “La visión divina” de Eruch B. Fanibunda “Muchas personas, engañadas, no entienden la naturaleza divina de los mantras y tratan de comprar los de otros que han hecho de la espiritualidad, un negocio”. Luego declaran que han alcanzado un estado particular de meditación. Estos estados no son más que una gama de varios tonos de autohipnosis, inducidos a través de sugerencias, y producen un estado temporal de euforia física o bienestar. Que el lector sepa cómo reconocerlos por lo que son.
 
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